黃偉民取出隨身攜帶的創可貼給我貼上說：“先在這等著吧，阿讚峰要布置法壇做法，查看這降頭的陰邪程度，暫時不能進去，要他叫我們才能進去。”

我表示了理解，這就像去醫院抽血化驗一樣，要等有了化驗結果醫生才能對症下藥。

在等待期間我問黃偉民為什麼泰國的大師不管是僧侶還是阿讚都喜歡摸人頭頂，黃偉民說這叫灌頂，在佛教中有注入和驅散的含義，泰國是個佛教大國，主要信仰小乘教，跟國內信仰大乘佛教不一樣，但都是由古印度傳來的，相傳泰國信仰小乘教還跟我國著名的高僧唐三藏有關，就是俗稱的唐僧，當年唐僧取經回國，路過通天河，不慎將經書落入河裏，一部分小乘的“讖”流入泰國境內，演化成了今天的降頭術。

黃偉民說這隻是傳說，沒法考證，他說這些是想說明一點，降頭術的根源也是小乘佛教，本身並不邪，隻是演化到後來被人為融入了許多派別的手法，這才變得邪乎了，這當中甚至還融入了國內雲南的蠱術，最早的降頭師其實都是一些背叛信仰的僧侶，所以有佛教裏的灌頂並不稀奇。

我對黃偉民佩服的五體投地，這麼冷門的知識他都知道。

我們正聊著阿讚峰的聲音從後堂傳了出來，黃偉民趕緊收聲招呼我們一起進去，吳添拿起手機跟進去，找了個地方架在那拍攝。

後堂同樣很簡陋，不過比外屋多了一個法壇，不過這所謂的法壇跟國內道士起壇沒法比，還直接布置在地上，就是一塊紅布鋪在地上，上麵擺了一尊麵容猙獰的銅雕像，還被蠟燭熏的發黑了，看上去髒兮兮的，也不知道是佛還是鬼，估計是降頭術的祖師爺之類的人物。

雕像前有一個香爐，裏麵插著蠟燭和香在燃燒，在香爐前擺著三個鐵托盤，鐵托盤裏盛放的東西讓我渾身不舒服，發黑的骷髏頭、新鮮的動物內髒、以及一條掙紮蠕動的大蜈蚣。

阿讚峰此刻就盤坐在法壇前，招呼我過去，吳添本來想跟過去，但被黃偉民阻止了，兩人退到了邊上盤坐著，我則過去坐到了阿讚峰跟前。

坐定後阿讚峰對著法壇雙手合十行禮，然後把那隻大蜈蚣取了出來，繞上我的頭發，把血滴在蜈蚣上麵。

我大概懂這是什麼意思了，原來這些東西都是相通的，頭發和血在內地的宗教中有種說法，是人的分 身，阿讚峰這麼做是想把我的分 身附在這條蜈蚣上。

弄好蜈蚣後阿讚峰一手按著我的頭頂，一手端著托盤，閉眼開始念經了，語速極快，氣氛很神秘，不知道會發生什麼，我一下緊張了起來，屏住呼吸不敢出聲了。

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