花溶著意觀察，隻見這白城子，牆基穩固，易守難攻，尤其是四方台，簡直就是一個大型的堡壘，可攻可守。忽然意識到，金兀術曾說的“天下者，有德有力者居之”也許並不是一句純粹的玩笑話。比起黃口小兒合刺，他在戰馬上縱橫半生，打下半壁江山，有這個想法，隻怕也不是什麼不可思議的。

金兀術停下腳步：“花溶，你們先去觀禮台，我去換祭服。”

“你不用管我，你忙去吧。”

陸文龍卻興奮地拉著他的手：“阿爹，我是跟你一起去麼？”

他看一眼花溶，花溶不置可否，他才欣然道：“你是我的兒子，當然要一起去祈禱，讓老龍王永遠保佑我們白城子風調雨順，人民安居樂業。”

四方台上已經搭好了祈雨的蓬台。

高高的老龍王被供奉在正中，下麵的香案擺放著五色絲線、五色牲畜、五色香果，還有五個童男童女，都是彩色的紙草做成。本來，按照昔日金國的野蠻祈雨法，是要用真正的童男童女的，但這些年的逐步漢化，金兀術便下令取消了這個可怕的陋習，改用紙草人代替。

花溶並沒去觀禮台，而是站在人群裏聽著老百姓的竊竊私語。

“以前可是用真人殺了祭祀老龍王，幸好四太子下令廢除了……”

“也不見得，也許就是沒有用真人，龍王爺才生氣不下雨了……”

花溶忍不住淡淡道：“龍王爺才不會那麼沒有仁慈之心，他是神仙，豈會那麼殘忍地對待他的人民？”

眾人不知她是誰，一個人趕緊說：“對對對，用真人，若是用你的兒子，你的閨女，你願意嘛？”

“……”

正在爭論時，忽聽得大祭師尖尖沉沉的聲音，仿佛殺雞殺了個半死的那種瘮人的聲音：“有請四太子，祭祀儀式開始……”

眾人立即安靜下來，隻見高台的左邊，兩排打著雨雲形狀扇子的儀仗隊開路，中間，兩個穿著大袍子的人緩緩走出來。為首者自然是金兀術，他帶著高高的冠冕，身上的袍子是改良後的黑白兩色，中間是巨大的八卦圖案。據說，三國後期，這種八卦圖案就在各大少數民族部落交融流傳，但花溶也沒有想到，他們祭祀時的巫服竟然是八卦服。金兀術手裏捧著一個寶瓶，眼睛平視，目光凝聚，神態莊重又認真。在他身後，陸文龍也是同樣凝重的表情，完全是小大人模樣，一板一眼，也拿著一個同色的翠綠玉瓶。據說，那瓶子裏裝的是經過巫師祈禱的“水之源”，要用它祭拜了龍王後，灑下大地，如此，便會烏雲滾滾，召喚來雨神，得到彌足珍貴的雨水。

認識金兀術許多年，對他的印象，除了戰場上的敵人、時真時假捉摸不定的附庸風雅故作多情，除了他的高超的玩弄權術和陰謀的伎倆，一句話，除了戰犯加上腹黑政客，花溶對他的其他印象，便是全部停留在他的妻妾爭奪裏，耶律觀音，王君華，小薇……林林總總的女人，風流成性，又薄情寡義。

這是她第一次脫離了這些印象，以一個公正的角度來看待他——要評價一個男人，除了他的權謀，除了他的私生活（很簡單，隻要他不是你的丈夫，哪怕他娶了一萬個女人，又跟你有什麼相幹？），更主要的是看他的人品，尤其是執政者，得看他在民眾心目中的口碑，到底為他的人民做了多少事情。

原來，在白城子，金兀術是另一幅摸樣，是真正的一個英雄，他輕徭薄賦，鼓勵墾荒，開倉賑災，親自祈雨，甚至因為幹旱饑餓帶來的小規模暴動，也因為得到了糧食和風聞四太子的到來，迅速自行平息。

大祭師的聲音還是扁扁的，如被勒住了脖子的雞：“祭拜開始……龍王祈雨……烏拉嘛米哇啦……”他奇奇怪怪地念了一串咒語後，金兀術便走到龍王的塑像前，跪在蒲團上，將寶瓶舉過頭頂，向龍王行三跪九叩的大禮。行禮完畢，他轉過身站起來，然後，陸文龍便跟上去，也學著他的樣子行禮，完畢，走到父親身邊，跟他並排站在一起，父子倆都舉了寶瓶，登上四方台的最高處，打開綠色的寶瓶，向下，將寶瓶裏的水高高地揮灑下去。一陣淡淡的雨霧之後，寶瓶裏插了準備好的一支野靈芝模樣的植物，放到了高台上的龍王旁邊。

然後，大祭師就揮舞了一把寶劍，念念有詞，對著東方和西方各自砍殺六六三十六次，寓意著在驅趕攔住雨神的各路妖魔鬼怪。

台上的儀仗隊便唱起歌來，伊呀呀呀的，便跳邊唱，手舞足蹈，形如原初的野人。