於是馮諼去見梁惠王，他說如果梁惠王能請到孟嚐君幫他治理國家，那麼梁國一定能夠變得更強盛。

於是梁惠王派人邀請孟嚐君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。

可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嚐君不要答應。梁國派人請孟嚐君去治理梁國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嚐君回齊國當相國。

馮諼要孟嚐君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並將它們放在薛地，同時興建一座祠廟，以確保薛地的安全。

齊王無可奈何，隻好答應了。祠廟建好後，馮諼對孟嚐君說：“現在屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

“當時，隻是為了應付考試，出了學校門，誰還記得考的怎麼樣，考完試早就忘了，書都扔了，卷子也撕了！這就是學生時代的真相啊！”

韓非直言不諱，一點也沒有隱瞞道。

“韓非兄，這點，我不如你，值得敬你一杯！”賽華佗拿出了酒，給自己和韓非倒滿了。

酒滿敬人一杯，茶滿欺人太甚。

這就是所謂的倒酒倒滿，倒茶留三分。

“哈哈哈！喝了酒，就是好朋友！”兩人痛快的喝起了酒。

之前互懟都忘記了。這才是好基友。

齊心語一邊慢條斯理吃著雞翅，一邊有趣地看著他們。

每一個人，都很有趣，很真實，她剛來到這個世界時，齊家有了麻煩，所以過了不久，全家要撤離到國外去。齊家去的是澳洲。

澳洲。那裏地廣人稀，正是一個好去處。

國內很多富豪都去了，他們都是聰明人，聰明人會做出正確的選擇。

齊心語說自己不能離開故土，所以自己沒跟著他們去。

其實齊心語對於前身的記憶繼承的不是很多，所以她跟齊家人相處了那段時間都是十分平淡甚至可以說是冷淡過來的。

她自己獨自一人留了下來，來到了山茶村，過了兩年又撿到了小司命。

半年後，懸崖下遇到了慕容燁，這就是故事的開端了。

酒喝多了，就會胡言亂語，賽華佗和韓非已經口齒不清楚了。

“別看我是個大夫，可我們大夫也是很厲害的，因為拿刀的除了屠夫，還有大夫。”賽華佗胡言亂語道。

“要不要，耍兩下！”韓非起哄道。

“哈哈哈，別忘了，我叫賽華佗，祖上雖然不是華佗，但華佗的本事可都在我這呢？？”

“你，除了做手術？？還會什麼？？”韓非酒氣熏天道。

“可曾聽說過——五禽戲。”

相傳華佗在《莊子》“二禽戲”的基礎上創編了“五禽戲”。

其名稱及功效據《後漢書·方術列傳·華佗傳》記載：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”

後來，到了南北朝時，陶弘景在其《養性延命錄》中有比較詳細的記載：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰，側腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。

鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。

熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。

猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。

鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。

夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉塗身，消穀食，益氣力，除百病，能存行之者，必得延年”。

陶弘景在該書中，不但對五禽戲的具體操作步驟進行了描繪，而且提出了五禽戲的鍛煉原則——“任力為之，以汗出為度”。

賽華佗表演了一段，讓齊心語有些意外。其實賽華佗也不是一個手無縛雞之力的人，起碼他的力氣可不小呢！

“這是，形意拳的影子，卻更古老，看來華佗果真不是凡人。”

打著打著，開始變味了，變成了醉拳似的，賽華佗也昏昏欲睡。

“好香啊，這是，我的酒！！”慕容燁和南宮毅一起來了。

“我的酒，沒了！”

接著他看到了賽華佗在耍酒瘋。

“就朝他走了過去。”

“喝完了，我的酒，還耍酒瘋！”

隻是還沒到，賽華佗已經向前撲了過來。賽華佗醉了，喝醉了。醉的一塌糊塗。