排教有兩支，竹排係和木排係。

一開始，兩派倒還和睦，到了後來才漸生齷齪。

木排係自稱是本教正統，輕慢竹排係，對方當然不服。

兩派雖然沒有公開內鬥，但關係漸變，越來越不合了。

解放前兩派關係極度惡化，黔陽大排頭林嶽最終說和兩派，被推任排教總舵主。

林嶽法力高深，人格魅力也很強，他在位時排教變成當時第一大派，可謂風光無限。

不過，這也是排教的最後燭光返照，解放後該教便迅速沒落，直到無人知曉。

當年排工的風險極大，在山林江河上沒日沒夜折騰，常會遇上邪門事。

當年的“排牯佬”如果沒點本事，根本無法在江麵上混。

放排的自成一派，便是江河上頗有名氣“排教”由來。

在湖南，有山水木排的地方便有排教，信奉祖師趙四龍。

舊時和解放初期，沅水兩岸到洞庭湖的木排盛極一時。

那時候常有沿江而下的木排，從上遊往下流放。

木排上方紮著竹席棚，裏麵就住著排牯佬。

木排下水之後，他們很少沿途靠岸，除非購買油米等物。

在水上撈生活的風險很大，江河激流礁石遍布，日夜無休邪氣橫生。

一旦失誤，木排撞上暗礁懸崖，後果不堪設想。

崩散的樹木橫飛，木排上的排工，很少有能生返的。

所以，排牯佬雖然一個個都身強力壯，但少有善終者。

早些年木排多的時候，“排牯佬”的傳說很多。

他們閑時風流豪放好勇鬥狠，放排卻兢兢業業。

很久以前，兩岸多流傳關他們的故事，風流中挾有淒涼。

正因為是高危職業，放排的禁忌頗多，頭排不能上女人。

一日兩餐，在排上生火做飯吃喝拉撒，申時過後絕不開餐。

據說，酉時陽衰陰盛，再在江河上取米做飯，很容易招邪。

早年生活貧困，大旱大澇之年不知餓死多少人，餓鬼遍野。

舊時挑肉帶食物走夜路，都會遇上餓鬼糾纏，別說江河之上。

而且，每隻木排上都有一個排頭，經驗豐富絕對權威。

他們對沅江的每一個灘頭、暗礁和激流都清清楚楚。

放排的時間長，必須避開汛期雨季，對天氣頗為了解。

因此，老排頭往往精通天相水性，都懂一些辟邪之術。

“排牯佬”每次開工都開祭，拜祖師河神，絕不怠慢。

老譚看了看玄鐵錨，感慨一番之後，便將它還給了雁兒。

然後才鬆了口氣說：“有這東西在身上，一般的邪魔外道倒不敢動你。”

雁兒將玄鐵錨再次遞過來，又說：“譚叔，我舅讓你拿著它，能鎮邪。”

老譚愣了一下，苦笑道：“我用不著……你拿著更有用雁兒，謝謝你們。”

雁兒著急的說：“譚叔，我舅說你惹上了至凶的邪靈，一般法器可不中用！”

老譚默默凝望著雁兒手中的玄鐵錨，有點心不在焉，不知道在想什麼。

他略一猶豫，將錨推給雁兒說：“你先拿著吧，進來說話，雁兒。”

女孩走進去後，老譚仍然沉著臉，對我不理不睬。

我顯得很尷尬，進也不是退也不是手足無措。

我們的神色，讓女孩意識到什麼了。

她看了看一臉尷尬的我，問道：“他是誰，怎麼了譚叔？”

“求我去邪的一個熟人……不過，我不想再管他的事了。”

雁兒奇怪的看了我一眼，不解的說：“不管了……這可不是你的風格譚叔。”

老譚愣愣的看著她，搖頭長歎一聲，沉重的說：“你……聽說過鄧文馨自殺案嗎？”

女孩臉色一僵，失聲說：“是……午夜穿紅衣，腳懸稱砣，被人取魂自殺的高中生？”